Речь как основа и показатель совершенства.

Рами Блект

РЕЧЬ КАК ОСНОВА И ПОКАЗАТЕЛЬ СОВЕРШЕНСТВА
К.п.н. Рами (Павел) Блект — писатель и философ. В своей работе использует как знания священных писаний разных народов, каббалы и суфизма, откровения древних мудрецов Востока, так и современные научные разработки. Автор книг «Судьба и Я», «Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии», «10 шагов на Пути к счастью, здоровью и успеху», «Алхимия общения. Искусство слышать», «Как договориться ш Вселенной или о влиянии планет на судьбу и здоровье человека», «Как стать провидцем или самоучитель настоящей астрологии». ‘ .
Разработал ряд авторских курсов и тренингов. Признан лучшим тренером на Пятом Международном фестивале звезд психологии и психотерапии. Обладатель международной Премии Алхимия «Персона года в области тренинговых программ». Регулярно проводит семинары и тренинги в Канаде, Израиле, России, США, Германии, Казахстане и других странах. Личный сайт: www.bleckt.com
Рами Блект
РЕЧЬ КАК ОСНОВА И ПОКАЗАТЕЛЬ СОВЕРШЕНСТВА
К.п.н. Рами (Павел) Блект — писатель и философ. В своей работе использует как знания священных писаний разных народов, каббалы и суфизма, откровения древних мудрецов Востока, так и современные научные разработки. Автор книг «Судьба и Я», «Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии», «10 шагов на Пути к счастью, здоровью и успеху», «Алхимия общения. Искусство слышать», «Как договориться ш Вселенной или о влиянии планет на судьбу и здоровье человека», «Как стать провидцем или самоучитель настоящей астрологии». ‘ .
Разработал ряд авторских курсов и тренингов. Признан лучшим тренером на Пятом Международном фестивале звезд психологии и психотерапии. Обладатель международной Премии Алхимия «Персона года в области тренинговых программ». Регулярно проводит семинары и тренинги в Канаде, Израиле, России, США, Германии, Казахстане и других странах. Личный сайт: www.bleckt.com
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию...»
(Евангелие от Иоанна. 1:1: 1:14)
В буддийской психологии гово¬рится, что основным источником потери энергии является речь.
Христианская религия учит: «Не важно, что входит в рот человека, главное, — что выходит». Некото¬рые используют по выражение для того, чтобы оправдать свой стиль питания, который во многом напоминает стиль питания свиньи — «ешь. что хочется и что видится». Игнорирую при этом вторую часть высказывания. Многие подвижники и святые уходили в уединенные места, что¬бы ничего их не побуждало участвовать в пустых разговорах. В Ведах пустые разговоры называют «праджалпой». И именно она является одним из главных пре-пятствий на пути духовного и материального прогресса.
Первую оценку человеку мы даем по тому, как он говорит. Речь определяет человека. Прак¬тически любой человек, который интересуется йогой, восточной психологией и философией, знает имя мудрена Патанджали и его монументальный труд по йоге - «Нога-сутры». Но мало кто знает, что, в первую очередь, он написал не менее выдающиеся работы, посвященные речи и медицине: «Патанджала-бхашья» и «Чарака» соответственно.« Патанджала-бхашья», будучи комментариями к грамматике Панини. учит, как правильно говорить и как правильно построить свою речь. Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой.
Здоровое тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Современные психологические исследования показали. что ошибки в речи неслучайны. Они имеют глубокую связь с ментальным развитием.
Заикание и запинания в речи появляются тогда, когда есть серьезное эмоциональное нару¬шение. Практически все болезни являются психосоматическими по своей природе.
Каждый человек, стремящийся к совершенству, должен стать, во-первых. врачом, лечащим свое тело: во-вторых, специалистом но грамматике, следящим за своей речью; в-третьих, — философом. очищающим свое сознание и постигающим Абсолютную истину. В жизни такого человека не может быть места для физических недомоганий, безразличия к самопознанию и для беспорядочной речи. Именно такого человека мудрец Патанджали называл


йогом. II каким бы видом йоги, каким бы видом духовной практи¬ки человек не занимался, все вышесказанное применимо к нему в полной мере.
И это относится не только к духовным людям, но и к тем, кто хочет преуспеть материально. Умение говорить и слушать очень серьезно изучают во всех бизнес- школах. Даже в криминальном мире, чтобы подняться в бандитской иерархии, нужно уметь контролировать язык. Там очень реализованно цитируют высказыва¬ние Будды о том. что словом можно убить человека.
Своей речью всего за несколько секунд мы можем испортить себе карму на несколько воплощений. Три минуты гнева могут уничтожить десятилетнюю дружбу. Сло¬ва сильно определяют нашу карму. Можно десять лет заниматься духовным развитием, благотворительной деятельностью, но оскорбив великую личность, можно все потерять на всех уровнях и деградировать в низшие формы жизни.
Откуда это берется? От оскорблений. Ведическая астрология говорит, что теневая планета Кету отвечает за оскорбления. Кету это такая планета, которая быстро дает реакции, часто мгновенно.
Кету также дает освобождение. Но в отрицательном аспекте Она наказывает за оскорбления и непочтительную речь, быстро лишая человека всего, чего он достиг в духовном и материальном плане.
В Ведической цивилизации каждого человека учили очень внимательно следить за своей речью.
Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от мудреца можно отличить, когда он заговорит. Речь обладает очень сильной энергией. Специалисты.
обладающие тонким видением, говорят, что люди, которые общаются матом, грубо и оскорбительно говорят, в определенном месте тонкого тела тут же получают черное пятно, которое через год-два может перерасти в раковую опухоль.
Самое главное, для чего нам предназначен язык — это чтение молитв, мантр и обсуждение тем, приближающих к Божественному. Можно также по мере необходимости обсуждать практические дела, общаться с близкими. Но. главное, не переусердствовать.
В Аюрведе говорится, что речь
— это проявление праны. Ирана
— это жизненная сила, Вселенская энергия. Чем больше праны, тем более здоровый, успешный, харизматичный и гармоничный человек. Так вот. в первую очередь, прана расходуется, когда человек говорит. Особенно, когда кого-то критикует, осуждает, предъявляет претензии, материт¬ся.
По статистике, 90% всех ссор происходит из-за того, что мы говорим о ком-то плохо.
Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В Бха-гават-Гите говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами.
Люди, которые грубо разговаривают, занимают во всех иерархиях последние места. Это каса¬ется и стран в целом. Обратите внимание, что страны с высокой культурой речи более успешны Япония. Германия, да и вообще все государства, входящие в большую восьмерку. Хотя там сейчас происходит культурное вырождение, включающее в себя и деградацию культуры речи. II эго сказывается и на экономике, и на духовной жизни в целом. На Востоке человек. который элементарно не может контролировать свою речь, считается очень примитивным, хотя он может быть профессором на Западе. В ближайшие годы будет расцвет Индии и Китая.
Важно помнить, что если мы кого-то критикуем, то берем на себя негативную карму и плохие качества характера этого человека. Так действует закон кармы.
II также мы берем качества той личности, которую восхваляем.
Поэтому Веды призывают всегда говорить о Боге и о святых и вос-хвалять их. Это самый легкий путь для того, чтобы обрести боже¬ственные качества.
То есть если вы хотите обрести какие-то качества, вам достаточ¬но почитать о каком-нибудь святом, который ими обладает либо с кем-то обсудить его качества. Давно замечено, что мы приобретаем качества того человека, о котором думаем и, следовательно, говорим. Поэтому даже запад¬ные психологи советуют думать и говорить об успешных и гармо-ничных людях.
Но чем больше в нас эгоизма и зависти, тем тяжелее нам говорить о ком-то хорошо. Мы должны учиться никого не критиковать.
У меня был один пациент, у кото¬рого но гороскопу с определенного года должна была быть серьезная
болезнь, но у него все было нор-мально. Я спросил его, что он начал делать в этот год. Он отве¬тил мне, что дал обет, что никого не будет критиковать. И сказал, что реально заметил, что его жизнь улучшилась, его духовная практика вышла на новый уровень.
Второй уровень — это не думать плохо. Чем больше у нас хаотичных мыслей в голове, тем больше они проявляются на языке.
Есть еще один уровень — научиться принимать критику. Одна из способностей ума — оправдание себя в любом положении. Высокий уровень человека определяет¬ся тем, что он спокойно выслушивает критику в свой адрес.
Первое правило разумной речи — перед тем как что-то сказать резкое, досчитайте до 10. Это может показаться глупым. Первое время мы вряд ли сможем досчитать до 3- х. Но с другой стороны, если вы ответите после небольшой паузы, то ваш ответ будет намного разум¬ней, потому что первое, что приходит в голову, когда нас критикуют, ругают — это желание оправдаться и ответить резко в ответ.
Поэтому, научитесь 5-10 секунд думать перед тем, как отвечать. Помимо всего прочего — это собьет ненужный накал эмоций.
Человек, который занимается самореализацией, очень мало и продуманно говорит. Важное пра-вило — избавиться от претензий.
Первый шаг к любви — это бла-годарность. В этом мире мало кто кого благодарит. В основном, все высказывают претензии — либо в скрытой, либо в явной форме. Но важно помнить, если мы кого-то не благодарим, значит, начинаем кри-тиковать. предъявлять претензии, не всегда даже осознавая это.
Одно суфийское правило гласит: <Ад — это то место, где некому помочь или некому служить». Ананду — блаженство мы можем получить только в том случае, если служим бескорыстно, отдаем часть своей души. Служение — это не только какая-то физическая помощь, в первую очередь, это означает — помочь человеку раз¬вить сознание Бога, подарить свою любовь, приблизить человека к Божественному.
Все, что мы делаем без любви, несет только несчастья и разру¬шения, как бы благородно вне¬шне это не выглядело. Учителя учат, что каждую секунду мы либо приближаемся к Богу, либо удаля¬емся от Него. Каждая ситуация это урок. И нужно благодарить Бога за каждую посланную нам ситуацию. Всевышний — Всеблагой и каждую секунду Он желает нам только добра. Каждая секунда направлена на наше обучение. Как только у нас появляются претензии, наша сердечная чакра блокируется. Самые частые претензии — на судьбу, на окружающих, недовольство собой и миром.
Претензии проявляются не только в словах, но, в первую очередь, в мыслях, тоне, стиле общения и отношении к жизни. Каждая ситуация дается нам для того, чтобы мы работали над собой. Чем менее мы гармоничны, тем более напряжены, тем более суровые уроки мы получим. Но как только у нас возникает принятие ситуации происходит расслабление и. значит, эта ситуация быстро разрешится.
Аюрведа говорит, что вы не сможете избавиться от болезни, если вы ее не принимаете. Это первый шаг к излечению и решению любой проблемы — полное принятие внутри. как милость Бога, эту болезнь и несчастие, а на внешнем плане нужно прикладывать все силы, чтобы ее разрешить.
Если мы не принимаем ситуацию, то более 90% нашей энергии пойдет на ее «пережевывание». Наш орга¬низм может справиться с любой болезнью. Также мы можем справиться с любой ситуацией и выйти из нее победителем. Если нам дается какое-то испытание, значит, мы можем его вынести. Бог испытании не по силам не дает.
Вместо претензий мы должны привыкнуть благодарить всех. Вы должны отследить, сколько у вас благодарности и сколько у вас пре-тензий к окружающим. Вы обнаружите, что часто у нас боль¬ше претензий, чем благодарности. Претензии идут от ума и ложного эго. Любые наши претензии имеют деструктивную природу, они забирают нашу энергию и закрывают наше сердце. Истинное смирение выражается в том. что мы принимаем любую ситуацию. Многие понимают смирение, как нечто показное: ударили
по одной щеке подставь другую. Это касается внутреннего состояния. Мы принимаем любой подарок судьбы, каким бы он ни был.
Желательно как можно чаще повторять в уме или еще лучше вслух: «На все — любовь Бога».
Я давно заметил, что у людей, которые повторяли эту фразу, менялось выражение лица, они становились мягче, пропадали зажимы в теле и в целом они становились счастливей и здоровей. Попробуйте, это работает!
Если наше подсознание будет настроено на всеприятие, видение во всем Высшей Воли — это быстро приведет нас к совершенству. Тот, кто нас критикует, отдает нам свою положительную карму и забирает нашу плохую.
Поэтому в Ведах всегда считалось, что это хорошо, когда нас критикуют. Как работает речь с нашей кармой?
В «Махабхарате» говорится, что если вы что-то наметили, что-то хотите сделать, никому об этом не говорите. Как только вы об этом сказали, на 80"о уменьшается вероятность, что это произойдет, особенно если вы поделились с завистливым, жадным человеком. Почему люди, говорящие мало и продуманно, достигают больше? Они не теряют энергию. Другое простое правило, связанное с речью, — если мы сделали кому-то что-то хорошее и похвастались этим перед другими, то в этот момент мы теряем положительную карму и все свои плоды благочестия, которые заработали этим поступком. Хвастуны мало чего достигают.
Поэтому мы не должны никогда хвастаться своими достижениями, так как в этот момент мы теряем все плоды, которые до этого заработали. «...Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Евангелие от Матфея, 6:3).
Следующее — не нужно впадать в крайности. Бог проявляется в мелочах, а Сатана — в крайностях. Не следует давать обет — «Буду нем как рыба». Особенно, если по вашей природе вы яркий экстраверт, то вам это может только навредить. Если ваша психофизическая природа в том, что вы должны много говорить, так говорите так, чтобы вы и окружающие получали от этого благо.
Поэтому будьте открыты и доб-рожелательны, и главное — живите осознанно. Важно помнить, что наш уровень определяется по мелким. незначительным поступкам — как мы отреагировали на грубость в магазине, какие эмоции начинают нас переполнять, когда нас «незаслуженно» критикуют и т. д. Человеку на высоком духовном уровне, если ему что-то про кого-то говорят плохое, или он что-то оскверняющее увидел или услышал, может даже физически стать плохо. У него может возникнуть ощущение, что его физически грязью облили. Такой человек всегда говорит правду приятными словами. Люди в страсти очень чувствительны к критике в свой адрес, они с большим удовольствием могут часами говорить о темах, связанных с сексом, деньгами. экономическим процветанием, политикой, обсуждением покупок, рассказывать о себе хорошем, яз-вительно обсуждать кого-то и т. д.
Те, кто в невежестве, отличаются тем, что их речь полна оскорблениями, осуждениями, угрозами, нецензурными словами и т. д. Все слова пропитаны гневом и ненавистью. Когда такой человек открывает рот. создается ощущение, что комнату наполняет неприятный запах. Поэтому, если такому человеку говорить что-то хорошее о ком-то, он может заболеть. Такие люди, как правило, сами осознанно или не осознанно провоцируют других, пытаясь вызвать у них энергию гнева, раздражения, обиды. зависти, т. к. на эту волну они настроены и питаются этими низшими разрушительными эмоция¬ми.
В мае 2006 года меня пригласили на фестиваль в Нью-Вриндаване (США) провести семинар по астрологии. Радханатх Свами рас¬сказал там одну историю ухода своего ученика. Это длинная история. но смысл ее в том. что этот ученик в 20 лет серьезно посвятил себя духовной жизни, примерно до 40 лет он соблюдал целибат. Он очень активно занимался пропагандой духовных знаний, участием в различных благотворительных проектах. В определенный момент он решил жениться. У него была красивая молодая жена, и у них родился ребенок. Но в тот момент ученик заболел тяжелой формой рака. Его духовные друзья организовали ему самое лучшее лечение, но ничего не помогало. С каждым днем его тело все больше разрушалось. доставляя при этом сильные физические страдания. Но от него всегда шла благодарность. Никто никогда от него не слышал: «Бог! За что Ты меня так наказа.!? Я 20 лет Тебе служил верой и правдой, я отдал Тебе лучшие годы!» Никто не слышал от него никаких претензий, только благодарности. Он благодарил Всевышнего и духовных учителей за то. что к нему каждый день приходили преданные Бога и воспевали Святые имена, говорили о Боге и о святых. Он прославлял Бога за то, что Он всегда заботился о нем лучшим образом. Однажды Радханатх Сва¬ми позвонил ему, чтобы дать последние наставления и поддер¬жать его. И он был просто потрясен тем, что духовный учитель помнит
о нем и дает ему последние наставления перед уходом. Он говорил окружающим: «Как велик Учитель, и у него так много замечательных учеников, но он помнит даже таких незначительных, как я».
Что удивительно, он не просил здоровья, хотя делал все, что говорят врачи. Он считал, что Бог лучше знает, что ему нужно. Все, что он просил — это благослове¬ния, чтобы ему и в этой, и в следующей жизни была дана воз¬можность служить бескорыстно миру.
И в один из его самых последних дней в Бомбей пришел святой Бабаджи, которого все видели только во Вриндаване (одно из самых святых мест в Индии). Все знали, что он никогда не покидал Вриндаван и никто не знает, откуда он узнал о том, что эта великая душа собирается оставить тело. Он пришел, чтобы последние дни быть с ним.
До последней секунды этот пре-данный Бога только и делал, что выражал всем благодарность.
И несмотря на то, что его тело доставляло ему все больше боли, от него шло так много любви, спокойствия и света, что многие при-ходили не только для того, чтобы его поддержать, а просто побыть в его ауре.
Но если вы попадете в обычную больницу, то едва ли услышите слова благодарности, в основном одни претензии и упреки: «За что мне Бог послал такое? Почему Он такой несправедливый, ведь я такой хороший!» А если человек соблюдал хоть какие-то законы благочестия и правила местной церкви, то возмущению не будет конца...
И не обязательно попадать в больницу, оглянитесь вокруг, и вы услышите в основном претензии и упреки: к правительству, к экологии, к родственникам и друзьям, к работникам сервиса и т. д.
Все в наше время считают, что им все-все должны. А если кто-то делает хоть что-то хорошее другому. то внутри рождается убежденность, что этот человек по гроб ему обязан, ну как минимум, он должен отплатить тем же.

И у нас, как всегда, есть выбор: либо присоединиться к общей массе людей и нырнуть в адскую жизнь упреков и претензий и жить с закрытым сердцем, либо привы¬кнуть, во всем видеть милость Бога и вместо вопроса «За что?» задавать вопрос «Для чего мне :»то?»
Привыкнуть открывать рот толь¬ко для БЛАГОДАРЕНИЯ, понимая, что блаженство мы можем ощутить, только бескорыстно и втайне отдавая.
Любовь можно ощутить, только отдавая. II нам даны такие обширные возможности в этом мире, в наше время... Уже только за это можно постоянно благодарить Всевышнего.
Поэтому давайте с сегодняшнего дня дадим себе обет, что мы будем следить за своей речью, сделай своей целью Любовь к Богу и будем на всех уровнях стремитьс; к совершенству.
Эта статья является сокращен нон версией десятой главы книги Рами Блекта «10 шагов на Пути к счастью, здоровью и успеху*.




■■ История о смирении


Однажды зимой Святой Фран¬циск Асизскин шел с Братом Львом из Перузы к Порционкюлю. Было так холодно, что они дрожали от стужи. Франциск позвал Льва, который шел впереди и сказа! ему:
— О Брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по всей земле при-мер святой жизни: запиши, однако, что ни в этом радость совершенная.
Пройдя немного далее, Франциск опять позвал Льва и сказал:
И запиши еще. Брат Лев. что если наши братья будут исцелять больных, изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или будут воскрешать четырехдневно умерших, — запиши, что и в этом не будет радости совершенной.
И пройдя еще далее. Франциск скача! Льву:
— Запиши еще. Брат Лев. что если бы наши братья знати все языки, все науки и все писания, если оы они пророчествовали не только про будущее, но знали бы все тайны совести души, — запиши, что и в этом нет радости совершенной.
Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал:
еще запиши. Брат Лев. овечка божья, что если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд и если бы нам открылись все клады земли и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных, людей, деревьев, камней, вод, — запиши, что и это не было бы радостью совершенной.
пройдя еще немного, Франциск опять позвал Брата Льва и сказал ему:
Запиши еще, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех язычников в веру
Христа, запиши, что и в этом было бы радости совершенной.
Тогда Брат Лев сказал Франциа В чем же, Браг Францис радость совершенная?
И Франциск отвечал:
А вот в чем. В том. что если кг да мы прибудем в Порцпоикю. грязные, мокрые, окоченевшие холода и голодные, и попросим пустить нас. а привратник скаж нам: «Что вы, бродяги, шатаетесь) свету, соблазняете народ, краде милостыню бедных людей, — уб райтесь отсюда!» — и не отвор: нам. 11 если мы тогда не обидимся со смирением и любовью подумае что привратник прав, и мокрь холодные и голодные пробудем снегу и в воде до утра без ропота i привратника. тогда. Брат Ле только тогда будет радость сове шенная

аудиокниги Рами Блекта

http://bleckt.com/audio/audio-books/